青海运动人物雕塑制作流程,青海运动人物雕塑制作流程图
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青海大地之子多大?
大地之子是一座长15米、高4.3米、宽9米趴伏在地、恬然入睡的巨型婴儿雕塑。系清华大学美术学院雕塑系主任董书兵教授创作并无偿捐赠给 瓜州 县***。破城子遗址原为汉广至县。现位于 瓜州 县锁 阳城 镇常乐村西,地理坐标为东经95度54分,北纬40度18分,海拔1292米。1968年,当地群众在城东墙外挖防空洞发现砖室墓,出土若干历史文物。
和硕特部是如何发展壮大的?
和硕特的源头要追述到蒙古人。蒙古的祖先是室韦,室韦与契丹都是柔然东迁的后裔。在整个蒙古帝国时期,蒙古的核心、最上层,自始至终都是蒙兀室韦,这就是他们所谓的“黄金家族”。蒙古人先后臣服于契丹和金朝,于1206年由成吉思汗完成统一他们。建立起庞大无比的帝国。前无古人后无来者。后来蒙古帝国分裂成四个汗国。主导中国的元庭是他们的大哥。法理上其他几个汗国都要受元庭节制。当然其他几个兄弟根本不鸟它。
后来明王朝建立。老朱把元赶到北方。史称北元。后来在明朝连续打击下北元灭亡。曾经不可一世的蒙古帝国。终于断气了。蒙古余部分裂成鞑靼和瓦剌(也叫卫拉特)。在明朝的打击下。瓦剌后来也内讧,逐步迁到阿尔泰山,清朝的时候瓦剌分裂成四大部:准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特。后面三个部落自然被排挤。准噶尔逐渐强大和满清死磕。清王朝费了老大的力气。把准噶尔从地球上抹掉。准噶尔现在只是个地名了。和硕特攻占西藏,从此确立了格鲁派的统治地位。土尔扈特迁徙到伏尔加河流域。在老毛子的折磨下受尽屈辱。1771年回到中国加入祖国大家庭。
公元15世纪初,和硕特蒙古西迁进入新疆,加入厄鲁特蒙古联盟。后受到准噶尔部的排挤,转移至天山南麓发展,一度与青海北部的喀尔喀蒙古部落发生冲突,后和平解决,一直到公元17世纪中叶游牧在乌鲁木齐一带。和硕特加入卫拉特,是卫拉特史上的一件大事,其影响是十分深远的。1634年***黄教摄政者索南群培和五世***、四世班禅共同致信固始汗,请其出兵救援。1637-1641年固始汗攻入青海和西康,1642年攻占日喀则,灭噶举派的藏巴汗***(噶玛王朝),确立格鲁派诸领袖在***的政治地位,重建了布达拉宫。
在明末清初社会动荡不安的政局下,和硕特部因卫拉特蒙古内部矛盾被迫向外迁徙,而格鲁派也因***内部的教派纷争急于向固始汗求援。固始汗决定出兵南下入藏增援格鲁派,这成为扭转***地方时局的关键。青海作为固始汗入藏的必经通道,固始汗首先与占据青海的却图汗展开了激烈的“血山之战”。此战的胜利打开了固始汗入藏的门户,也奠定了清初***地方发展的格局。
1717年,准噶尔汗国汗王策妄阿拉布坦 派 台吉大策凌敦多布,南下翻越昆仑山脉,攻入***,杀死了和硕特汗国最后一任君主拉藏汗,和硕特汗国灭亡。标志着和硕特蒙古对***75年统治的结。现在的和硕特已经融入中华民族的大家庭中了。成为中华民族的一份子。
和硕特部:祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、我国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔草原及科尔沁草原等广大的森林地带,同蒙古部落一起游牧生活。17世纪30年代,和硕特部部分民众跟着土尔扈特部(因为与准噶尔部冲突)西迁进入伏尔加河流域,几乎同时,固始汗一支的民众东进青藏高原,部分留居***周围,东归者在和硕县。是青海蒙古的主体。
和硕特部是四卫拉特蒙古部落之一,长期居盟主地位。
最著名的是固始汗及其建立的和硕特汗国,其次是鄂齐尔图汗。
和硕特部的首领家族是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的子孙,因此长期在卫拉特蒙古具有高级地位(其它诸卫拉特部落是附属于同化于蒙古族的,因此诸部落的语言区别很大),固始汗及其祖父都兼任卫拉特盟主,在鄂齐尔图汗时期,由于准噶尔的强势,准噶尔部首领巴图尔珲台吉与和硕特部鄂齐尔图汗共为卫拉特盟主,最后准噶尔首领噶尔丹打败鄂齐尔图汗而把联盟变为准噶尔汗国。
和硕特蒙古在海西蒙古族藏族自治州、青海省河南蒙古族自治县和新疆巴州和硕县等地是主体民族。
中文名
和硕特部
历史
最少有两千年
起源演变
历史上有真龙出现过吗?有什么科学依据吗?
在历史上出现真龙的故事很多,就在前两天,有位七十三岁的老人在我店里说,他小时候亲眼见到从西北方突起乌云卷起,一声炸雷过后,***形从空掠过,人们都说这是秃尾巴"老李"。当然还有很多。但都没有科学依据。
谢邀,龙这种动物即是神秘又是神圣,存在有与无两种,按现在人观念,龙只是个传说,是从古华夏以来拼凑到演变而来的动物,属于一种的民族的象征,一直沿用至今,我们一直认为中国人是龙的传人,尤其在国外,我们凝聚力是很强的,不忘根本。龙成了华夏的象征,从古到今都是,龙是中国的圣物,它渐渐的演变也证实了我们的不断进步和发展 。
追溯渊源,早在八千年前,龙就已经出现,只是那是个雏形,在发掘远古大墓时,就有龙形象的雕塑物,用贝壳拼凑成。红山文化也出现了龙的玉器,被示为圣物,龙玉雕层次不穷,形象各异 。也许当时的人们想要心里的寄托,靠神力来延续部落,他们于是找蛇来替代,蛇的形象,角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”,渐渐演变而来。炎黄时期,黄帝最后腾龙而起,飞上了天,龙渐渐成为权利的象征,到后来的最高统治者都以真龙天子形容自己,建筑物,服侍都用龙形象,他似乎是辟邪的象征!后来,清朝以龙旗为国旗,立于世界各国之列。
至于真龙是否存在,这个话题一直在讨论,想试图用科学方式验证这个问题,种种例子说明传说中龙是存在的,但还是在辩证中。不清楚他是中国古代的想象的产物,还是真实存在,一直困扰着学术界。就拿案例来说吧!
营口坠龙***是最出名的,民国时的事,营口位于辽宁,靠渤海,离海比较近,又离长白山也不远。许多人都发现了一条坠地的活龙,有须,突眼,躺在芦苇旁。一场暴雨,还有一次是从天而降,龙砸翻了船,致数人死亡。最后一次,发现那条龙已经死了,当地人将身上鳞片装卸,那条龙仍哀吼,像牛一样的叫声。
因此当时轰动一时,他们还把龙骨用照片拍了下来,一度上了报纸,引起科学界的关注,有得却说它是拼凑而成,但根据照片,鹿角明显,不可能作***。
还有日本瑞龙寺,有龙的标本,那是明治时期,一位商人从中国购买的,当时中国农民将奄奄一息的龙给打死,成了标本。后来被日本购置,仍放在寺里,作镇寺之宝。
最近发现龙的例子也是多不胜数,一个游客在飞机上,路过青海的天空中无疑发现了龙,也在天空飞,他们拍了张照。有时打雷闪电,龙就会从云层出没,来回飞驰看,这种例子很多。还有青海,松花江同样发现龙,龙在水里可以游,有灵气的地方生存。
反正,我认为龙的存在是有的,如果没有,西方为什么也有龙的形象,两翼会飞的火龙,龙对于西方来说和中国迥异,他示龙为魔,一直忌讳龙的话题。而中国不同,到处是龙的形象,没有龙文化也就没有文化底蕴,所以我们都是龙的传人。
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