景耀园林雕塑,景耀园林雕塑图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景耀园林雕塑的问题，于是小编就整理了1个相关介绍景耀园林雕塑的解答，让我们一起看看吧。孔明在隆中的对答，到底是叫“隆中对”还是“...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景耀园林雕塑的问题，于是小编就整理了1个相关介绍景耀园林雕塑的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔明在隆中的对答，到底是叫“隆中对”还是“草庐对”？

孔明在隆中的对答，到底是叫“隆中对”还是“草庐对”？

不管是【草庐对】还是【隆中对】内容是一样的都是记述刘备和诸葛亮的谈话，可是只要提到诸葛亮不管是什么提问和回答还是要回到躬耕地上，这问题就象汤剩饭没完没了，先说【草庐对】有诸葛亮出师表叙述三顾茅庐，再说【隆中对】隆中三国时没有记载，襄阳隆中到晋朝时期习凿齿叙述有详细记载，襄阳也是把习凿齿叙述作为躬耕地主要依据，本来襄阳的记载是家和故宅，可非要以此为据来证明是躬耕地，家和草庐是一样吗？诸葛亮在襄阳投奔叔父不知道住的家，叔父死了搭草庐种地，是诸葛亮分不清家和草庐，还是后人故意把家和草庐混为一谈，就以【草庐对】或【隆中对】而言不管后人怎么记载，记载的在多，都是记载诸葛亮的，应以诸葛亮叙述草庐对为前提，抛开诸葛亮另立隆中对为前提有失偏颇，必定草庐对是诸葛亮自己叙述说。

此问题的一个关键，就是三顾之事发生在哪里。

景耀六年（263年）左右，巴西郡安汉县（今四川南充）人陈寿（233年—2***年）做《诸葛亮集》，又称《诸葛氏集》，在这本收集了孔明的奏折、兵书、文章的集子，第一卷就有记载诸葛亮关于三分天下终朝一统天下战略布局之事。

太康元年（280年），晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成《三国志》，把这个资料原封不动的收入《蜀书 诸葛亮传》之中。

文中记载三顾之事，称：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”但是并没有说这次改变历史的回见，是在哪里进行的。

而陈寿这一观点的来源，最直接的就是诸葛亮自己写的《出师表》，“三顾臣于草庐之中”这一句。

因此可以说，陈寿虽然没有明确说明，但是可以确定这就是“草庐对”观点之嗃矢。

陈寿雕像

南朝裴松之（372年-451年）在参阅当时的传世文献后，对《三国志》做了一些注解。这些注文，为我们更详细了解三国志中的地理等提供了不少便利。

在《蜀书 诸葛亮传》中，有两处注文提到了“隆中”这个地名。

一、当然是《草庐对》！

诸葛亮在《出师表》中说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。

可见，诸葛亮躬耕地在南阳，三顾茅庐在南阳，诸葛草庐在南阳，刘备在草庐叫诸葛亮。

你说是《草庐对》还是啥？

二、湖北襄樊砖家偏偏不看《出师表》，不看《三国志》，不看《后汉书》，光天化日之下***：

1、《三国志》记载，诸葛玄死后，诸葛亮就在“襄阳城西二十里之隆中”躬耕——丁宝斋(《三国志》哪里记载了，请找出来！！！)

2、最早记录诸葛亮躬耕地的是习凿齿在《汉晋春秋》说诸葛亮“躬耕隆中”(最早记录躬耕地的不是诸葛亮自己？？习凿齿说躬耕隆中？？)

3、隆中北周(557年——581年)始属襄阳管辖——谭其骥

(1)东汉建安十三年(208年)后，曹操设襄阳郡，隆中即属襄阳郡。

(2)习凿齿说“襄阳有孔明故宅”，表明最迟东晋(318年——420年)隆中即属襄阳。

曹操、习凿齿打你的***！！！

三请诸葛亮发生在隆中当然是隆中对。而南阳人把南阳郡硬说是现在南阳市经不起推敲，南阳人说宛也在南阳郡內，那么就需要史料来证实躬耕于宛。而恰恰在晋魏、南北朝、隋等早期不见记载说明了不是宛城。而这一时期不断有文讲述诸葛亮生活在隆中。历史就是尘埃，越来越厚，越久越模糊。那么早先记载的都是襄阳，因为清晰而无南阳。上千年后在出现襄阳南阳无非出师表作用，南阳逐渐来把记念说成躬耕，混淆视听。争什么争？说白了，卧龙岗就是一个纪念地，而不是真实地方。早期一些文人墨客取用这个土堆纪念诸葛亮而己。很多这种亊情，比如黄州赤壁。孔庙到处都有，山东正宗。对此亊情1989年中国社会科学研究院招集全国的历史、社会、地理、考古学专家做了诸葛亮居住地的专题研究认为襄阳，三年后再次肯定襄阳。结论己经下了。也不会无休止讨论下去，全国认定诸葛亮居住地襄阳隆中。

到此，以上就是小编对于景耀园林雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于景耀园林雕塑的1点解答对大家有用。