
金山区制作景观雕塑预算,金山区制作景观雕塑预算公示


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城隍庙和土地庙的区别是什么?
先说说城隍庙,供奉的是城隍,又称城隍爷,城隍爷是自然神,凡是有城池的地方,就建有城隍庙。是民间和道教信奉的守护城池的神仙。城隍庙也是阴间的县衙门,城隍爷就是阴间的县令,也是主掌地狱冥籍之神。
土地庙供奉的是土地神,一般建都在乡村。土地神是道教只能管理小乡村的最低价的神。是地方上的行政神,就相当于现在一个村长大小。保佑着本乡本土家宅平安,添丁进口,六畜兴旺。同时也是城隍的手下,掌管乡里死者的户籍。也是地府的行政神。
由此可见,城隍庙一般建在有城池的地方,土地庙都建在乡村,相对比较简陋。城隍庙的规模相应要比土地庙大的多。
城隍 ,又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一,为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的县长,专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职。道-教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂,逐渐演变成地方守护神。城隍本指护城河,“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。祭祀城隍神的例规形成于南北朝时,唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。
土地庙又称福德庙、伯公庙,中国民间供奉土地神的庙宇,多为自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀建筑。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷,是人类的衣食父母,因而人们祭祀土地。按照中国的习俗,每个人出生都有"庙王土地"--即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯;人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。现在,农村老人死去,孝子们都要哭着去土地庙烧纸,俗称报庙——给死者报到。
两个庙供奉的神不一样,管理的区域不一样
城隍庙供奉的是城隍爷,是冥界的地方官,职权相当于阳界的***,是守护城池之神。
土地庙供奉的是土地公,只管理一小片地方,相当于阳界的村长或者乡长,是个小神。
各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任,很多城隍是由当地的老百姓自行选出的,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。像四川缙云县城隍是缙云县首任知县李阳冰,绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将,宁化城隍庙城隍为巫罗俊,广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑,杭州城隍文天祥,北京地区是杨继盛,安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。
土地公式名不见经传的小神,管的事情也少,再加上信奉土地公比较普遍,全国到处都有土地庙,也么有人待见。
土地公算是最小一级的神了,很多都是没有编制的,也不会有大型的祭祀。
城隍庙一般情况下每年都会有庙会,会有比较有仪式感的祭祀,这种仪式可能是民间的,也可能是官方的。在冥界也是执掌一方的人物。比土地公高了不少级别。
有的城隍还是当世的皇帝册封的,影响力就更不一样了。朱元璋就干过这事,封了一大批城隍。
所以,城隍爷都是有头有脸的人物,而土地公便只是名不见经传的小喽啰了。
城隍庙因为有官方和半官方的支持,城隍庙的建制也是相当可观的。城隍庙一般都有亭台楼阁,建的多姿多彩,香火也都比较鼎盛。而且每年都会有定期的祭祀,庙会也比较火。
反观土地庙就比较寒酸了。土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者于树下或路旁,甚至就以两块石头为壁,一块为顶,即可成为土地庙。土地庙基本都是乡民的随机祭祀。***前,土地庙在全国大量存在,但都被破四旧弄没了。
虽说都是庙,但城隍庙和土地庙可相差大了,不仅供奉的神不一样,神的等级也不一样。
土地庙供奉的是土地爷,中国人一向重土安迁,这种对于土地、故乡的眷恋来源于数千年的农耕传统,土地,是中国人的根!
中国人擅长造神,自己的根自然也要造一些神来,土地爷便应运而生,这种来源于民族习惯的信仰可谓遍布全国,基本上只要有人居住的地方,多多少少总会有土地庙。
广泛的好友往往是低级,由于村村有土地庙,自然不能奢望土地庙有多么豪华。这些土地庙多是村民自发修建,官府一般不出面,因此资金就比较缺乏,也造不出什么高大上的建筑。
土地庙造型大多简单,简陋的就是在路边以两块石头为壁,一块为顶,中间一块石头刻上字,那就是土地公公了,在我家乡的土地庙就是如此。
国人的等级观念也是比较深的,简陋代表着土地爷的等级不太高,作为基层信仰,土地神分布广泛,在神之间的等级也比较低。
如果将神类比成官员体系,土地神类似于现在的村官,都是村民合计出来的,不是上面委派的,他干的也是村里的小活,比如登记谁做了好事,谁做了坏事,保佑村里的收成、村民的财运等等。
土地爷一般没有降妖除魔的本事,出现在传说中也多半是因为邪灵侵占土地庙、活人亵渎土地庙遭天谴之类的,很少有土地爷出来惩治恶人的,因为他不管事。
顾名思义,城隍庙供奉的是城隍,又称城隍爷。
城隍庙与土地庙的区别非常大,供奉的是两种不同的神。这首先要从两者的本意开始说。
城隍庙里供奉的神是城隍,而城隍的本意是城池。在中国古代,一般用土来筑城墙,城墙的四周会挖有堑壕,用来阻止敌人进攻,其中有水的堑壕被称池,没水的堑壕被称隍。所以“城隍”就是城墙与堑壕的合称,是用来保护城市安宁,抵御外敌入侵的。顾名思义,城隍这种神就是城市的守护神。
每一个城市都有自己的城隍,相当于人间的地方官。比如县城的城隍是县城隍,相当于知县,府城的城隍是府城隍,相当于知府,省城的城隍是都城隍,相当于巡抚。城隍基本都是由朝廷册封,国家认证,都有爵位。都城隍一般是公爵,威灵公;府城隍是侯爵,绥靖侯;县城隍是伯爵,显佑伯。担任城隍的大多是真实的符合儒家道德标准的历史人物,比如东南三大著名城隍:苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。
城隍的职责是保境安民,奖善惩恶,管理人死后的亡魂。所以城隍也承担了一部分阎王的职责,城隍下辖有文武判官、各司大神、牛马将军、枷锁将军等等,设有阴阳司,可以拘捕临终之人的灵魂,并根据人生前的善恶进行奖惩。
土地庙又称福德庙、伯公庙,一般是民间乡村自发建设的小型建筑,造型简单,规模很小,往往极为简陋。土地庙里供奉的自然是土地公,又被称为***。其实土地公就是中国古代土地崇拜的人格化。中国是一个农业国家,而土地能生五谷,是农业的基础,是人类的“衣食父母”,人们为了祈求丰收而祭祀土地,这就是土地公和土地庙的起源。中国古代祭祀“社神”,这就是最早的土地神,是管理一小块地面的神。
土地公显然没有办法与城隍相比。最低级的城隍相当于知县,掌管着一个县的安宁,而土地公则只能管理一小块土地,相当于村长、里长。所以土地庙是中国分布最广的祭祀建筑,各地乡村均有分布。
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