连云港景观布置雕塑专业,连云港景观布置雕塑专业招聘

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于连云港景观布置雕塑专业的问题，于是小编就整理了5个相关介绍连云港景观布置雕塑专业的解答，让我们一起看看吧。连云港博物馆值得去吗？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于连云港景观布置雕塑专业的问题，于是小编就整理了5个相关介绍连云港景观布置雕塑专业的解答，让我们一起看看吧。

1. 连云港博物馆值得去吗？
2. 为什么来连云港旅游的外地人不太多？
3. 高公岛高吗？
4. 柘汪镇怎么走？
5. 徐福到日本是不是真的？

连云港博物馆值得去吗？

你好，连云港博物馆是集自然历史、文化历史、艺术品收藏于一身的综合博物馆，里面的展品精美且丰富多彩，展览面积达到9000平方米。如果你对连云港的历史和文化感兴趣，博物馆是梳理连云港发展脉络的好去处；如果你是艺术爱好者，博物馆藏品中的绘画、书法、雕塑等也一定能满足你的需求。此外，博物馆免费开放，不必花费任何门票，因此完全值得去！

1. 值得去。
2. 因为连云港博物馆是一座集文物、历史、艺术为一体的综合性博物馆，拥有丰富的文物和历史资料，展示了连云港地区的历史文化和自然风光，对于了解当地的历史和文化有很大的帮助。
3. 此外，博物馆还经常举办各种展览和活动，如书画展、文物展等，可以让游客更深入地了解当地的文化和艺术。
因此，如果你对历史文化和艺术有兴趣，那么连云港博物馆是值得一去的。

值得

博物馆镇馆之宝是馆藏齐国刀币。

齐国刀币为连云港有史以来最久远的古钱，且数量颇丰。

连云港境内出土齐国刀币乃赣榆战国时期属齐国的又一确凿物证。齐国故域发现齐国钱币是自然的，也是必然的事情，虽说是赣榆有史以来破天荒空前罕见，但可以断言不会是绝后的，它将会同其它齐国遗存一样不断被考古发现，陆续展现在炎黄子孙面前。

为什么来连云港旅游的外地人不太多？

我是连云港人，感觉外地人来连旅游的也不少吧，反正我去过几次花果山，人都不少，至于是不是外地人就不知道了。每次花果山反正一到节***日，也是人山人海的，山道上都人挤人。

海边嘛，苏马湾、连岛平时人可能是不多，但天热的时候，那就和下饺子一样，人也不是一般的多，是哪的人不知道，应该也有不少外地人吧。

为什么说来连旅游的外地人少：

大的交通，铁路虽然早就有了，但是到达的城市确实不是很多。机场也算早有了，也是这个问题，到达的城市航班有限。可能这些原因也限制了外地人来连旅游吧。

小的交通，不管是花果山还是连岛，都是比较拥堵，开车来的话，在花果山脚下，就要堵半天。连岛如果开车的话，车也是比较难开进去。

外地人不敢来，第一去海边，门票加上坐车175一个人，吓死我了，还有那么多红灯走不起来，慢的不要不要的，我朋友去年五一来海边玩，中午一点多往海边走，堵到了快五点才到，结果没有下车就调头往回赶，一路上还被拍了违章，花果山门票贵的吓人，四个人门票加上坐车索道就得七八百，你说谁还敢来噢，连云港市人都开车去日照青岛海边玩不用买票，省下的钱还可以吃顿海鲜大餐

我是秋歌 来插一小嘴 角角落落的城市 自己不带流量 粉丝 就不如身处中央 同样也不是的城市 人家走亲访友 旅游 经过它家口 坐下来喝口茶稍息片刻再走 这就是地利了 从这个逻辑去看连云港的所处位置 你去哪能经过它 不能 除非为了什么单独去拜访它 虽然说也靠海 也是港 但自沿海开放己经过去了三十多年 一直没有出多大动静 显然 它自身有毛病 市也好省也罢 根本就没当它是盘菜 这个恐怕是真正的症结所在 看病先诊病 找到病因病根再下手治疗 好了 我的诊断就是这样 治病不是我这个外乡人所能 但我还真不是瞎操心 我的外祖父母就是老连云港人 小时侯去过两次 那里有一道山岭 很像很像一个仰躺着的女人 身形像极 完全就是个睡美人印象之深刻以至于还时常出现在我的梦境里 如此 说起来 我和连云港人一样这个海港之城火起来 就到这里 我在青岛遥祝它兴旺发达

我自己就是连云港人，我想说一下，第一，连云港没有利用好自己的旅游***，花果山到水帘洞往上就没什么了，除了说我到过玉女峰了，沿途真的没有什么可观赏的风景了，从十岁第一次爬花果山和近两年爬花果山感觉变化不大，除了水帘洞扩成隧道，养了一群猴子，广告宣传做的不够；第二，服务跟不上，景区附近的餐饮真心的不怎么样（包括很多景区）除了连岛新建的停车场还行，其他好多都是土停车场，还乱收费，饭店或多或少存在着宰人和欺骗顾客的现象；第三，文化意境已变味，许多景区弄了个升级或者说修修补补，升级完后和附近景色极不协调，要么你不要弄，让它回归自然原生态的状态，要么你一步到位，至少看着不那么显眼；暂时就想到这么多吧，希望能引起***和旅游局的重视，发展好家乡

连云港的名声被搞臭了！！！同在苏北，我身边的同事、朋友、亲戚宁愿多开车一两个小时去山东日照也不愿意去连云港，就是因为连云港宰客名声都传遍了，打心眼里讲，连云港作为一个沿海港口城市，拥有那么多的***，却被玩残了，真是恨铁不成钢！

高公岛高吗？

高公岛并不高，它只是连云港所属一个岛。高公岛是镶嵌在黄海岸边的一颗璀璨的明珠，坐落在百里云台山的龙首处。这里背依高山，面向大海，交通便捷，物产丰富，风光绮丽，景色迷人，位置优越，人民富足。每至春季，这里满山遍野都是竞相开放的杏花、桃花、樱桃花，潺潺的溪水里***自由自在的游着，犹如置身世外桃源。

山中还有省内面积最大的楸树林，传说神龙与巨凤在这里相恋，此树是凤凰栖息之树，为了延承传说，山上将建造“巨凤”雕塑。炎炎夏日，蔚蓝的大海也将是您尽情喧泄的去处，***碧海，鸥鸟翔鸣，海风习习，使您充分领略大自然神奇的魅力。此外，这里还是东部观赏日出的最佳之处。传说孙悟空 东海取神针的入海口也在此处。

柘汪镇怎么走？

先告诉你，火车是不能坐的。坐了要死人。。

然后呢，是大体路线 镇江-新浦（连云港市区） 新浦-赣榆 赣榆-柘汪 具体路线是： 镇江客运站-连云港苏欣快客站 时刻是早上6点30分一班 下午13：20一班（全天只有两班车，你必须坐早上的。下午来连云港你就赶不上当天的公交了） 打车到捷安快客站（你和司机说就知道了）。

坐车到赣榆北站 赣榆北站有专线车（城乡专线车，这个是南站没有的，如果你在火车站下车坐长途汽车站的车到赣榆是到赣榆南站的。） 写的很清楚青口-柘汪你就可以登车了。

如果站内没有（那是车开出去了，肯定会有的），你又赶时间。

你就出去打个车，说你到“起锚”去柘汪（我们赣榆北外环的一个雕塑）。

青口-柘汪的专线车是在那里等人的，时间一到就开车走人。 终点站下车即可。

还有，楼上的，苏欣快客站是长途客运站。

江苏省内的长途车都进苏欣的，而苏欣快客站是没有到赣榆的车的��

徐福到日本是不是真的？

公元前219年徐福上书秦始皇可寻到仙药，奉命出海求药却空手而回。之后秦始皇增派人手令徐福再度出海求药，历时九年却未得归报。徐福担心遭到重谴，奏告秦始皇出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达仙山。秦始皇出海后果遇大蛟鱼，将其射杀并认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药，而徐福一去再也不回了。 徐福乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。

所以徐福出海确实有这么一回事，而要说有没有去日本，我觉得可能性很大，据我所知，日本还有徐福的后代和铭记。至于徐福晚年是定居日本老死，还是只是在日本短暂中转，继续向深海探寻，就不得而知了。毕竟年代太远，很多人和事都不从科考。只能大致猜测，除非有发现有力证据证明。

至于徐福是否到达过日本，因为没有史料记载，也无法查询。徐福走后就再也没有回来，如果他真到达过日本的话，就要查询日本的史料，或许会有记载。

不过民间传说徐福到达过日本，应该是有迹可循的，毕竟在唐宋时期，以及后来的明朝时期与日本的来往都是很密切的，两边的历史信息也会有一些交流，可能口齿相传之间，被民间流传了下来，相对来说可能是有一些痕迹可循的。

这是个有趣而且值得探讨的问题。我们很多人都听过徐福的故事，徐福是秦始皇时期的一位方士。当年秦始皇派其寻找长生不老药，谁知道徐福带着一千童男童女出海后便再也没有回来。今天，越来越多的人们认为徐福当年去了日本，给日本带去了文化和技术，那么当年徐福是否真的去了日本呢？

据《史记•秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”

那么下面让我们来正式探讨一下这个问题。

没有去日本？

在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还有一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。” 然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》(1339年)为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。

不一样的说法

但是在日本方面也有了不一样的说法，根据日本考古研究，徐福东渡的时候日本刚好从绳文时代过渡到弥生时代。所谓绳文时代， 就是日本的新石器时代，由于在陶器上装饰有绳文而得名。弥生时代是日本的青铜器时 代，当日本社会进入了以农耕、畜牧为主的经济阶段，出现了青铜器、铁器。 在日本弥生时代文化遗址里，曾发现大量青铜器，有铜剑、铜矛、铜戈，以***地区最 多。这些出土的青铜器与中国山东地区出土的青铜器类似。为此，有些日本学者推断， 在日本弥生时代曾有大量秦汉时代的中国人东渡到了日本，而他们首先到达的就是日本***岛。

文明跨越

一些日本学者确信徐福东渡促成了日本弥生时代的出现。事实上，日本学者认为由绳文 文化向弥生文化的过渡是一次质的飞跃，其转变是突发性的，而这种转变很可能来自一 种外来文化的影响。他们认为，是徐福带来了中国古代文明，稻谷因此传入日本，结束了日本人的渔猎生活，开始了农耕、种植。徐福也把丝绸、医药带到了日本。在日本民 间，徐福被尊称为农神、医药神，这也成为日本学者猜想的依据。

虽然直到现在，徐福是否去到日本还是没有定论的，但是似乎支持徐福当年去的地方就是日本的人也越来越多了。

以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。

到此，以上就是小编对于连云港景观布置雕塑专业的问题就介绍到这了，希望介绍关于连云港景观布置雕塑专业的5点解答对大家有用。