
泊头运河景观区雕塑是谁,泊头运河景观区雕塑是谁的


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南氏发源地哪里?
南氏发源地应当说,河南、浙江、陕西都是 南姓 的 大省份。而据山西侨联统计,该省南姓2万多人,位居129位。 而河北省也是一个 南姓 大省。仅沧州一市 就有5000多人(分布在南皮、泊头、献县、河间、任丘、黄骅等周边各个县市),还有该省的衡水、保定、石家庄、邯郸等市也大有人在。民国大教育家南汉忱是泊头南庄人,目前,在该镇中学建有其塑像。
跪地谢母的古代名人有哪些?是为什么?
耿桔跪母
耿桔,河北泊头富镇人,因父早亡,自幼随母在南单桥外婆家居住,母亲林氏知书达理,靠勤劳纺织供儿子读书,过年时连饺子也吃不上。母亲常对儿子说:“你要好好上学,等长大了当了官咱天天吃饺子。”耿桔立志苦学,聪明的小耿桔还常为操劳过度的母亲捶背解乏,每每至此,母亲流着泪对儿子说:“儿啊,娘就是累死也要供你念书成才。”母亲夜以继日的纺织,儿子月月灯下苦读,苍天不负有心人,耿桔终于明万历年(公元1601年)中进士,殿试三甲,第二年出任苏州府常熟知县。上任后,耿桔以后忧国忧民,智利常熟的水旱灾害,兴修水利,疏通河道214处,造福百姓,为此,常熟县人民在耿桔离任后为他建了“耿桔庙”纪念他。耿桔为官清正干练,很快升任兵部主事(相当于现在的司、局长),他敢书直谏,从不趋炎附势,因而得罪了上司,他愤而辞官还乡,引田躬耕,终日毕恭毕敬侍奉母亲。耿母仙逝后,耿桔雕塑了两尊石像,一是耿母,高高端坐于供桌之上,双目炯炯有神,另一则是耿桔自己,平民装束,面对耿母在供桌旁双膝跪地,一副长跪敬母姿态。耿桔既是一位难得的清官,有是水利专家。在修建单桥石桥时,他已辞官回献县多年。他出谋划策,竭尽全力,使石桥顺利地开工。建桥会决定将耿桔跪母图刻在桥上,以纪念这位博学多才、忧国忧民的清官,弘扬尊老爱幼的中华民族的传统美德。耿桔孝敬慈母的事迹,感动了乡人及过单桥的所有人。明朝大学士张鼎路过单桥时,专程去“悦亲台”拜谒耿桔母子石像,并吟诗两首,其中一首云:
风高林母庙,日丽耿公台。芳草人何在,白云梦几回。
画题仍夹柳,玉洞久封苔。惆怅瞻遗像,令人悲老来。
被贬惠州的苏东坡是如何苦中寻乐的?
东坡先生一路贬谪一路歌,每到一处都能融入当地,抓教化,修水利,惠民生。真个是人过留名,雁过留声。俗话说只有享不到的福,没有受不了的罪。而东坡先生在愈贬愈远的艰苦环境中从生活的方方面面如饮食、景色、起居、交往等衣、食、住、行中都能寻到乐趣。山巍峨、海浩瀚、天深邃,都不及东坡老先生的心胸大。其乐观豁达真乃是千古一人。读东坡先生被贬后的诗词文章就是最好的人生教育。
苏东坡被很多后世学者认为是乐观性格的,谈不上苦中作乐,现代的藏在屏幕后面的还要为三餐一宿而奔波的人是不一定能理解他的阔达。试想能写出“大江东去,浪淘尽,千苦风流人物,故垒西边……”“天涯何处无芳草”的人会有为生活琐事而烦恼?
一定要说在广东在惠州如何寻乐的话有下面这些方面:寄情于山水喜欢烹饪———苏东坡也很善于开发自己的烹饪功夫。他在黄州时期,既不可以做官,又不可以视学,但他决计成为一名食客、厨师(吃货),开发出的名菜有一直流传至今的“东坡肉”。学者研究提到苏东坡的《游罗浮题名记》中记载:“绍圣元年九月廿七日,东坡居士迁于惠州,舣舟泊头镇。明晨,肩舆十五里实二十八里,至罗浮山。”意思是说,苏东坡在广州溯江而上,在东莞县石龙的东江处,转入沙河,到博罗泊头镇,离舟上岸。苏东坡几乎游遍岭南山川、禅寺、古迹,有时尽兴流连至夜色阑珊,便夜宿寺庙、山村。苏东坡在广东期间每有所得,便作文赋诗,谪居惠州留下了数百篇(首、幅)佳作——成为历史上惠州乃至岭南文化最为著名的传播者。
说到苏东坡在惠州就要说到他的好兄弟——苏辙;苏轼与苏辙是同科进士,同年步入仕途。两人的政治思想大致相同,在变法斗争***同进退,晚年又同样被贬到南方。苏轼在杭州3年任期届满后,即请调至密州,因当时苏辙正任职济南。公元1076年中秋之夜,子瞻由于怀念子由,而发出“但愿人长久,千里共婵娟”的愿望(著名的《水调歌头》一词)。苏辙曾说:“昔余少年,从子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不蹇裳先之。”可见其兄弟情谊之深。
绍圣初年(1094)苏辙因上疏谏事,贬官为汝州知事、化州别驾。《化州县志》记载:化州有古建“苏泽堂”,位于州署西侧(旧县府、现公安局)石龙井旁左后五十步,始建于北宋初,为苏辙谪居化州之所。堂前有老橘红树一棵。清乾隆十二年(1747)重建,堂壁有“苏泽堂”额,楹联“棋对斗天藏老叟,珠垂甘露忆坡公”,为清道光二十八年(1848)知州胡宝贤撰。
苏东坡大学士正因为一生中有尊父苏老泉、贤弟苏子由、爱子苏过与苏迈、亦友亦师欧阳修、亦友亦徒“苏门四学士”、佛门挚友佛印、红颜知己朝云……他这个巨人才不会孤独飘渺,性格如此乐观、他的人格如此仰之弥高。而他们也成就了苏轼的人格魅力,成就了光辉的文学经典。
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