校园雕塑舆论,校园雕塑舆论分析

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于校园雕塑舆论的问题，于是小编就整理了3个相关介绍校园雕塑舆论的解答，让我们一起看看吧。日方代表脚踹台湾慰安妇铜像说明了什么？日方...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于校园雕塑舆论的问题，于是小编就整理了3个相关介绍校园雕塑舆论的解答，让我们一起看看吧。

1. 日方代表脚踹台湾慰安妇铜像说明了什么？日方的公开质问书又说明了什么？
2. 佞臣贼子雕塑、作品能不能打骂？
3. 对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法？

日方代表脚踹台湾慰安妇铜像说明了什么？日方的公开质问书又说明了什么？

昨晚看叶问打拳、新闻***咙，日右翼脚踢慰安妇像作为主话题，评论了好久。图片中脚踢雕像的男子，是这次日方慰安妇真相国民协会的代表人物，国内就是一个邪教组织（幸福的科学）的成员。

是就慰安妇的真相问题跟***方来辩论的。想摆在桌面上说这件事，却又在背地里提前干这么一件事，真是台前一套背地里一套。亏着小子跑得快，回到日本这事儿才被爆出来。很想知道台湾方面会不会把他列入黑名单禁止踏足台湾半步。

不止是藤井，他代表的大大小小的16个协会都是极端的右翼分子。这男的一边踢，旁边一块儿来的代表团的成员在旁拍照，是想要拿回国炫耀吗？！这人最近在脸书上道歉，信口胡诌什么脚麻没站稳，用脚碰了雕塑，不是踹，这种鬼话都说的出口，有骨气就不要一夜间把脸书都删光。可见人是怎样的成色，这些大大小小的协会又是怎样的成色。日本猖狂到如此程度，跟***的否认历史分不开吧！

说明什么？说明这件事戳中日本右翼分子的疼处，这正是他们的七寸！我们一定要抓住这件事穷追猛打。利用舆论的力量，正义的力量将日本***军国主义的后代极端民族主义者右翼分子从精神上彻底打垮，打残，与他们斗争到底。将他们赶尽杀绝，不留后患。为了后世中国之安宁我们不必害怕战争。

哪有求着别人来道歉的，再说先辈们惨绝如此，面对他们的英灵，我们有什么资格代替去原谅？看看美苏澳是怎么做的，日本人但凡有了一丝不恭，得到的是冷冷酷酷的提醒：别忘了昨日的罪孽和降临身心的雷霆之罚。无所谓了！所以，当日本人哭哭啼啼跪在面前哀哀相求的时刻，诸位再认真思索吧！

我向来对要求加害者道歉不以为然，指望道歉安抚受害者心灵以获得公正更是不削一顾。只有对等甚至加倍的惩罚才是这个世界公平正义的永恒法则，日本偷袭珍珠港，美国人毫不客气投两颗***，再也没有美国人追着日本人要求道歉，日本人要怎么参拜战犯美国人也无所谓。不断的教训告诉我们，受害者往往很容易就原谅加害者，讽刺的是加害者永远不会原谅受害者，如同羊被狼吃了几百万年，现在还不是一样！

佞臣贼子雕塑、作品能不能打骂？

如果雕塑、作品是自己的财产，你可以关起门对它想干啥就干啥。哈哈。公众场合就不能这么不理智了，因为很可能会惊着别人。如果雕塑、作品不是自己的财产，那就眼不见心不烦。别管佞臣贼子，还是***，还是窃国大盗，还是混世魔王，还是人民公敌……可以把他们钉在历史的耻辱柱上，但是，攻击他们死了以后的象征物品，就显得无聊了。而且还容易走火入魔——往墓碑上泼红漆，甚至刨坟、掘墓、鞭尸……这么恐怖的历史***距离现在也不过60几年。苏格拉底说，正义就是每个人做好自己的分内事。攻击别人——更别说攻击死人——只是心血来潮的表现，不代表自己就是正义的化身，反倒很可能是年少无知甚至不自觉被人利用的可悲表现。自强不息吧，做最好的自己！不这么干，就算把全宇宙的害人虫的痕迹消灭干净，到最后发现自己还是两手空空、人见人烦。哈哈。

这类雕塑作品、1:是为了让大家知道和了解历史文化，2；是为了让大家多做好事！不要作恶，3；是为了让人们发泄心中的情绪，骂上几句脏话，无可厚非！坚决不能为了自己的、一时之快用工具或其它方法、对雕塑作品造成损害、

我觉得可以打骂。

因为立他们塑像的目的就是为了让大家唾骂他们的丑恶行径，让大家知道一个作恶多端的人会永远钉在历史的耻辱柱上，即使死了他也永远得不到大家的原谅。

如果不让打骂就失去了立像的意义了。所以为了达到警示教育的效果就要把塑像做得结实点，而且管理人员要注意当人们发泄怒火的时候只能徒手不要用工具进行蓄意的破坏。

不知大家有没有注意到当年跪在岳飞坟前的秦桧和王氏的塑像的头脸都被参观者打磨得非常光滑了。这就是民意。

佞臣贼子的雕塑、作品如果被***公示为文物的，游客打骂行为有可能导致文物毁损、灭失；如果没有被***公示为文物的，属于公私财物，受法律保护，游客打骂行为构成侵权。所以，游客打骂佞臣贼子雕塑、作品的行为无论如何都属于违法行为，起码要承担侵权的民事法律责任或接受治安处罚，如果造成文物或财物的毁损、灭失，构成刑事犯罪的，还得承担刑事责任。

其实，这种现象要是发生在改革开放前，或者放在解放前看，那时人们感情朴素、爱憎分明，加上见识不多，完全可以理解，甚至在道义上还有值得赞赏的成份。但时至今日，人们的文化素质、精神文明程度普遍提高，见多识广的现代公民知道所谓情感与法律的边界，一般不会再做这种蠢事。那几个打骂佞臣贼子雕塑、作品的所谓爱国者，如果不是莽夫草寇，一定是装疯卖傻的戏精，跟爱憎分明的情绪毫无关系，更扯不上任何道义上的正当性。要是得不到法律的制裁，他们肯定是不会清醒，从而停止这种丑陋表演的。

对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法？

对日本人的态度，我们一向是褒贬参半的。

稍近的新闻，世界杯对战比利时的拼尽全力，比赛结束后整理更衣室、清空看台垃圾的，是日本人；而你想必还曾听闻过更多的谈论日本人在细节处做到极致的报道，他们充分考虑人们的便利性、舒适度以及避免人性的尴尬、不安、窘迫等而做的无微不至的设置的确让人不得不点赞。

但中日之间始终隔着后者至今未肯正视的血流成河，曾经那些悲痛欲绝即使有的已化为一缕缕灰，也无时不提醒着华人需要对此带恨，不能忘。而那些篡改历史教科书、侵占我国领土而信誓旦旦为自己属地、发表辱华言论、在外交部记者会上挑衅的来者不善等等新闻同样不曾断过。

这褒贬矛盾时时撞击着人们对日本的印象，混乱着这个国家的文明。

近日日本右翼团体代表藤井实彦脚踹台南慰安妇铜像被监控拍下，惹起台湾民众震怒的新闻传出。事情刚开始发酵时，藤井在脸书上还大言不惭地说慰安妇的历史是“编出来”的，可又矛盾地提及慰安妇群体是“恶心的”，既然是“编”的虚构又何来“恶心”的形容对象？就连删了回应帖之后强扭的“腿麻”论也不会找个顾全的借口，用作解释为什么运动腿脚还专门叫人拍摄，矛盾重重一时笑话。

金克木先生说：文化就是“国情”，就是“国民性”，日本文化就是“日本人”。你可以说这是“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，而“还是存在很多日本人有素质讲文明的”等诸如此类的舆论也不在少数。但恐怕我们也不得不正视一种可能性，那些我们所赞叹着的细致体贴的日本人也许跟发表***言论、做着羞辱慰安妇铜像等行为的日本人是同一个人。个体的矛盾性普遍存在，日本似乎尤甚。

这与整个日本的政治、教育体系自上而下给予国人的错误历史观的耳濡目染只怕不无关系。大部分人根本觉得自己没有错，只觉得世人才是无理取闹的。剩下的那些能够看***相的日本人要不是从亲历过战争的人的口口传述中，就是在自己查阅他国历史材料、耳闻世界的声音后所得。那是主动扯开遮幕，让被强行滞留的历史灰尘扬起的时候——有的人泪流满面，有的人被灰尘刺得反抬手愈加捂紧自己的双眼。这后一种人是最可恨的，也几乎无法摆事实讲道理，因为他们知事实也懂道理。可惜客观依据远没有他们的主观心理作用更大。美国历史学家桑索姆在他的《日本：文化简史》一书中写到：“通观日本历史，日本人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力，或者说他们不想解决这个恶的问题。”日本大抵就是那个不愿意被叫醒的人。

有时又觉得那些了解历史而不理会历史的固执的日本人恐怕也只停留在自以为了解完全上，他们其实根本没有真正用心地走进历史感同身受。他们也许知道慰安妇是二战期间日本实施的***隶制度下的受害者，可他们不曾眼见并体会如今脸上沟壑纵横的老人们平静底下的悲凉，那是一种寒透了的即使被温暖也无法再热烈的痛。

到此，以上就是小编对于校园雕塑舆论的问题就介绍到这了，希望介绍关于校园雕塑舆论的3点解答对大家有用。