高尚园林雕塑,高尚园林雕塑图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高尚园林雕塑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍高尚园林雕塑的解答，让我们一起看看吧。《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉“共赴云雨之欢”...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高尚园林雕塑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍高尚园林雕塑的解答，让我们一起看看吧。

1. 《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉“共赴云雨之欢”了吗？
2. 茶壶雕塑寓意？
3. 如果城市里丧葬不留碑，不留灰，奖励3000元你支持吗？
4. 西方绘画艺术为什么喜欢画人体？

《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉“共赴云雨之欢”了吗？

没有！没有！没有！重要的事说三遍。黛玉是绛珠仙子投胎，本为还泪而来，质本洁来还洁去，因此与宝玉只是精神上引为知己，肉体上并不曾有任何接触。

宝玉心里，黛玉是神仙样的存在，她的地位绝绝对不是袭人，晴雯所能比拟的。宝玉可以与袭人共赴云雨，邀晴雯共浴，但在黛玉面前却是谨小慎微。虽然受《会真记》《西厢记》等影响，也曾经试探过，但都被黛玉击碎美梦。

第二十三回，二人共读西厢后，宝玉用《西厢》中语句试探:“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”如果黛玉也如宝玉一般心思，可能会顺话答音，私下订情。但是黛玉听了，却马上表示要告诉舅舅，舅母去，并气得眼圈儿都红了，转身就走。吓的宝玉马上求饶:

好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头龟疼了去，变个大王八。等你明儿做了一品夫人病了归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去

第二十六回，宝玉对给自己倒茶的紫娟说:“若共你多情共鸳帐，怎舍得叠被铺床”，这话比第二十三回的试探更要露骨，黛玉更是生气了，哭着说宝玉取笑她，把她当成解闷的了。言外之意就是宝玉不尊重她。吓得宝玉赶紧赌咒发誓:

好妹妹，我一时该死你好歹别告诉去我再要说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。"

宝玉虽然有过种种试探，但是黛玉不给他一点儿机会，纵然宝玉有种种想法，在冰清玉洁的林妹妹面前，也都化作了泡影。

这个问题太猥琐了，宝黛二人是沾过仙气之人，决非一般的凡夫俗子可比，《红楼梦》这本***，原来是由《石头记》一书改编而成的。相传古代的时候天地之间一片浑浊，且崎岖不平，百姓生活苦不堪言，于是当时的女娲娘娘，就想出了一个新鲜的办法，要把天地之间给补平了，还原天地之间一片祥和，让百姓们安居乐业，于是女蜗娘娘就请来大批的石匠，雕刻成了三万六千六百六十六块精美的大石头，用于补天。可是当她补完了天之后，却被剩下来了其中的几块石头，就把它遗弃在了天尽头的某一处角落。这几块石头在经过了几千年的时光隧道以后，吸收了大量的日月精华，之后逐渐的就有了一些灵气了，可以想像能够被女娲娘娘选中䃼天的石头，也决非一般的石头，这时候其中有一块石头慢慢的他就能化成了人形的模样了，他就整天的感憾自己的命运不济，那么多人石头都去补天了，都派上用场了，唯独留下它们几块石头被孤零零的遗弃在此，无聊极了，整天到处乱逛，有一天他发现在天尽头的一块大石头下面，生长成了一棵小小的非常好看的降珠草，可是由于这棵降珠草她缺少了雨露的滋润，都快要枯死了，这块石头看到这棵小草这么可怜，他想反正自己整天闲来无事，于是他就每天用一滴的露珠去灌溉那棵降珠草，这样又经过无数年的时间，那棵降珠草在这块石头的精心呵护下，渐渐地恢复了原气，慢慢的也有了自己的精气神了，有一天她就化成了一个漂亮的小姑娘，对着那块石头说：我受了你的露珠的恩赐，无以为报，我们两个就化做人形一同到人间去走一趟吧，到人间后我也没有别的东西好还，我就用我的泪水来还你吧。这块石头不用说，他就是宝玉了，而那棵降珠草肯定也是黛玉了。于是黛玉从小体弱多病，多愁善感，药不离身，眼泪也多呀。

两个如此有来头的人，又怎能乱行什么苟且之事，所以宝黛二人的感情世界是高尚纯洁的，原本洁来还洁去，根本不存在什么云雨之欢的。

谢谢邀请。稍微看过《红楼梦》的人都知道，林黛玉跟贾宝玉的关系非常纯洁，不可能有这种越规的事发生。但总有一些心里猥琐的人总是在怀疑。

第一，他们所处的家庭环境不允许他们有这种事情发生。林黛玉和三春姐妹，她们“每人除了自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两Y鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。”所以他们身边是围着一大群人的。史太君在第五十四回破陈腐也说到“既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母Y鬟伏待小姐的人也不少”。可见史太君对他俩之间的相处非常清楚，是尽在掌握中。

第二，林黛玉的品性不允许有这种事。跟贾宝玉从小长大，有些亲近的举动，但也仅此而已，再没了。贾宝玉从外面偷带《会真记》回大观园跟林黛玉一起看，两人看完后，贾宝玉说“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”。林黛玉听了就生气了，“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我，我告诉舅舅舅母去！”第二十六回潇湘馆春困发幽情，宝玉在窗外听到黛玉的“每日家情思睡昏昏”，走进屋，立马有黛玉的奶娘和两个婆子跟了进来，然后听紫鹃进来伺候。在这里，宝玉对紫鹃说了一句轻簿的话“若共你多情共鸳帐，怎舍得叠被铺床”林黛玉登时摞下脸来，然后有哭道“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”而且一面哭着，一面就往外就走。第三十二回，贾宝玉看见林黛玉脸有泪珠，禁不住抬起手来替她拭泪，林黛玉忙向后退了几步，说道“你又要死了！作什么这么动手动脚的”。贾宝玉有这么几回轻簿，但林黛玉不容他，更别说什么云雨之事。

第三，贾宝玉有过云雨之事，是跟袭人。书中第六回，贾宝玉初试云雨情。

茶壶雕塑寓意？

茶壶雕塑艺术中具有浓厚的人文色彩和工艺设计价值，也充满了浓厚的时代特征，因此，在具体认知茶壶雕塑艺术时，就需要我们对其具体的内涵特征和艺术理念，形成深度分析和系统化感知。

当然从茶壶雕塑艺术的具体特征看，其不仅是一种客观而具体的饮茶器具，同时从本质上看，这也是重要的文化呈现。

如果城市里丧葬不留碑，不留灰，奖励3000元你支持吗？

问问那些追捧呐喊的人，把他爹***骨灰扬了他愿意不愿意，遵守孝道是中华民族的传统美德，祭奠先祖，缅怀英烈，这是活着的人应该具有的最基本的人伦道德，区区3000块，就能卖掉自己的灵魂，有何颜面面对先祖，有何颜面面对死去的英烈，有何颜面继承先人留给你的财富。

生而厚养，逝而礼葬！我不支持任何用环保或者节俭当借口的丧葬改革。中华民族有着几千年的丧葬文化，无数逝去的先辈也没留下满山遍野的陵墓，他们确实的入土为安了！把传统的民乐取消了，西洋乐就那么高尚吗？把棺材禁止了，骨灰盒就那么便宜吗？把先人的身体烧掉了，空气就那么环保吗？把香烛纸钱停用了，我们的礼仪就更尊贵了吗？这世间每天多少繁杂的节日仪式，只有老人逝去的时候才让我们想到节俭了吗？可能有些地方，有些人会把葬礼办的有些奢侈有些低俗，自古都有规制，我们为什么不去引导控制，而是劳民伤财一禁而止呢？本来是提倡在老人活着的时候多尽孝，难道他们离开这个世界我们就不能尽最后一次孝心吗？

不同意，应该留下，留下老人的遗物，我有几个朋友不仅保存了老人的用过的书籍，文稿，，衣物，用品，还保留了老人的头发丶指甲。这些遗物就是老人的留下的遗产，想办法一辈辈留传下去，是家庭档案。至于骨灰更应保存。除非战争社会动荡，我们都应保存，中华民族的优秀传统，孝字为先 。

当然不支持了！！前提是我是城里人，但是和我有啥关系呢，我只是农村的！老人去世后都需要埋到自己家的地里，，火花后，买个小棺材！！有的偏远的山区还是用大棺材！！市里人多墓地好贵可以理解，也不能不留好灰啊！！那你想先人了，清明去那祭祀呢？？古代守孝三年，现在不用那么讲究了，也不能啥也不留啊！那遗产你也别继承了！！有外债的话你可以留下，这样就忘不了生你养你的父母了！！谁提出这样的建议呢，可能是一个不是人间烟火的过客吧！！

西方绘画艺术为什么喜欢画人体？

西方人体油画，主要源于“文艺复兴”以来人性解放的传统！因为根据人文主义，“真理”就是像人一样“无蔽”的，美的人体就是神殿，人体美是真、善、美的“结晶”！

一、人类在远古时代，其实都有过对生殖神“性之力”的崇拜，生殖神多半都是***的，而且人类在学会用兽皮遮体穿衣之前，可能有着更漫长的岁月，这些习俗不仅希腊雕刻艺术，亚洲美洲的原始古迹都有遗留。西方的文化属于“日神型”的视觉文化，所以造型艺术发展的比较好。

希腊人地处热带地中海，生性乐观、开放，而且是天生的“造像者”，埃及、巴比伦的文化神袛悉数被收纳到他们的本土文化中，希腊神话“十二主神”，日神、酒神、美神、天空地母、海神等都是这样引入的杰作。

几乎所有古代传说都被“希腊化”，他们用“人的形象造神”，崇拜“力与美”，特别喜欢“秀肌肉”，搞奥林匹克运动会。当时的国家要求每个公民必须身体健康、灵魂完美。罗马时代的文化继承了这一传统，后来的文艺复兴弘扬了这一艺术传统。

二、西方文艺复兴是近代“人的觉醒”，而人体油画是“人性解放”的最有力的武器，成果也最突出，“文艺复兴三杰”几乎都是绘画的。

其实在中世纪宗教画里，表现“神性”也是***的。

亚当夏娃、各类先知大都裸或半裸，发展到最后，甚至以世俗的烟花女子来表现“圣母”玛利亚，可谓从禁欲走到它的对立面，简直刷新三观，人体油画不仅是艺术行为，而且是大胆的反抗神权禁欲的革命行为。

一直持续到十八世纪的启蒙运动，绘画艺术一直走在革命阵营的最前列，那副《自由引导人民》的***画最典型。

三、西方人体艺术有一个相对成熟的商业市场机制，***、促进并保护了这一绘画种类健康发展。

记得达芬奇的《蒙娜丽莎》就是给一位银行家的妻子画的像，欧洲富裕的贵族名媛都有养画师的传统，私人订制画像，一般画师足以养家糊口。连那位伟大的米开朗基罗，几乎一生都是教皇的御用画师，而他那些大胆的人体油画、雕塑都是借宗教题材，得以完美的保存下来，而且都是圣品。

我认为，艺术是沿着文化理念的轨迹而绽放的美丽之花，而***是艺术之花中的花魁。

早在2700多年前的古希腊时期，艺术家就善于用雕塑表现美轮美奂的***。因为古希腊时期是一个高举自由精神大旗的时代，诞生了诸如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普罗塔戈拉等哲学***，他们从不同角度提出有名的美学言论，指导着艺术家进行艺术创作。

（古希腊雕塑·海神波塞冬）

如柏拉图所言：美是真的光辉。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

普罗塔戈拉说到：人是万物的尺度。

从这些哲学大咖的观点中可以得出，他们把真看作是体现美的重要载体，同时，把具有内外兼修的人，看作是呈现真和美的基础。

（波提切利·春）

因此，在世间万物中，人的一切物质活动和精神活动成为艺术家凸显美学价值的根本。

的确，在我们看到的大量西方油画作品包括许多经典作品中，人体油画占了相当的比重。从文艺复兴时期以维纳斯等古希腊神话中的诸神为主体到十九世纪以平民为主体，从波提切利的《春》到布格罗的《海滨浴女》等等等等，各种形态美仑美奂的人体油画成为西方油画一道亮丽的风景，也成为西方油画发展史上重要而绮丽的华章。

那么有人问了，西方绘画艺术为什么喜欢画人体？

一，西方***有着悠久的历史。

树高千丈有根，水流万里有源。早在2500年前的古希腊时期，那里的人们就有崇拜人体包括人的生殖的习俗。他们认为，人体是上帝赐给人类最美最珍贵的礼物，工匠和艺术用大理石或其它石质土质材料把男人的阳刚雄健之美和女人的阴柔婀娜之美雕塑出来供人们欣赏膜拜。随着雕塑水平的提高和雕塑作品的增多，形成了早期的***，对后来西方***的发展产生了重要而深远的影响。

二，西方***有过辉煌的历史。

长达千年的中世纪被西方称为“黑暗的时期”。在这一漫长的历史时期，由于封建宗教神学的统治，使人们的思想受到严重禁锢和压抑，西方文化艺术在这一时期几乎陷入沉寂停滞状态，形成罕见的历史“空白点”。随着生产力的发展生产关系的改变特别是一些沿海城市工商贸易的日渐活跃，出现了资本主义萌芽。终于在十四世纪，文艺复兴运动的兴起打破了长期迷顿的僵局。文艺复兴率先从意大利的佛罗伦萨、***等城市发起进而波及整个欧洲，成为西方历史上时间最长规模最大影响深远的一次思想启蒙和人性解放运动。

文艺复兴提出的口号是复兴古希腊古罗马文化艺术，崇尚的宗旨是以人为中心的人文主义精神，倡导人性解放，目的是冲破宗教神学束缚，开启欧洲近代文明。文艺复兴期间，以达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等为代表的艺术家***以希腊神话中诸神的名义，创作了大量的人体油画，对开启人们心灵智慧，传播人文主义精神，推动人性解放产生了积极而重要的影响，也将人体油画艺术推向了巅峰。文艺复兴被称为“开启欧洲近代文明的里程碑”。

三，***已成为西方一种寻常的文化现象

经过文艺复兴的洗礼，到十九世纪，西方人体油画艺术已形成系统的理论体系，列入官办的美术教学课程，并为西方民众普遍接受。人体油画也从文艺复兴时期的表现诸神到后来的表现平民百姓。在西方城市的街头、广场、公园、标志性建筑和一些会议场所，随处可以见到人体雕塑和人体油画作品。***已成为西方一种寻常的文化现象，成为西方油画艺术表现的重要题材。

到此，以上就是小编对于高尚园林雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于高尚园林雕塑的4点解答对大家有用。