连云港动物雕塑现货,连云港雕塑厂家

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于连云港动物雕塑现货的问题，于是小编就整理了2个相关介绍连云港动物雕塑现货的解答，让我们一起看看吧。

1. 前三岛旅游哪里坐船？
2. 徐福到底去了哪里？

前三岛旅游哪里坐船？

前三岛旅游海一方公园坐船

在海一方公园，位于江苏省连云港市连云区墟沟，原为墟沟海滨浴场。公园西部紧邻海棠北路，花团锦簇，郁郁葱葱，绿色植物雕塑栩栩如生。西北部还有一口老井，据传是宋家花园内井，始建于民国时期，上世纪30年代。

再往东去，是阳光草坪和海岸树林。岸边还有几颗形态各异的松树，或婀娜多姿，或傲然挺立，历经风雨，却仍生机盎然。

在海一方公园的海滨风光还是很美的，鲜花树林、彩色步道、海岸广场、碧海***，海中还有一座很小的岛，名为鸽岛。

放眼望去，隔着鹰游海峡，远处就是著名的东西连岛(古称鹰游山)。

从彩色步道下去，就来到海岸广场，广场上的海豚雕塑非常引人注目。

徐福到底去了哪里？

根据考古学者认为，徐福去了韩国，《史记》司马迁记载:徐福山东南部琅琊地区人士，关于说徐福两种说法:一山东人二、江苏人。司马迁的举证打破了笫二种说法，徐福为山东琅琊人即诸葛亮的家乡。

大家好，这里是脑洞历史菌！

公元前221年，秦始皇消灭了阻碍他大一统的最后一个目标——齐国，征服了六国，建立了秦王朝。此时身下万民臣服，国土幅员辽阔。风光无限，威名远扬。可是，人一旦掌握了权力，亦会被权力拉进漩涡。一旦坐上那个高位，想的都是如何坐得更高，坐得更久。

于是秦始皇开始追求长生。为此，始皇帝养了很多的方士，徐福就是其中一个。徐福等人曾不止一次的入海为秦始皇寻找仙药，耗费了很多时间也没找到。这种事儿可是不能糊弄的。花皇帝银子，吃皇帝饭，你跟皇帝说没找到？那倒也好说，头留下就行了。

其实说句厚道话，神仙哪能是想见就能见的。后来秦始皇派徐福带领着三千童男童女，带着十分的诚意乘楼船入海求仙山。这就是徐福东渡的故事。

可后来徐福却不知所终，有人说是遇到了海难，喂鱼了。也有人说是漂流到某海岛定居。据专家推测海岛定居的可能性更大，而民间多传说是徐福到日本当大王去了。

在日本方面的史料中，也有很多对徐福东渡的记载。较大部分肯定，徐福东渡为当时正处于弥生时代的日本带去了先进的文化，推动了日本历史的发展。在日本江户时代的《甲斐国志》中记载，徐福他们到了日本之后改名为羽田，从事师职一职。

值得一提的是，1994年年间的日本首相羽田孜就自称是徐福的后代，他一生喜欢穿中山装，吃中餐，认中国为祖。

还有记载表示：徐福把他的七个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住。然后把他们分别派往了七个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。所以有人认为：福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，都跟徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。至今日本人也尊徐福为“司农耕之神”“司药之神”“纺织之神”。

总的来说，无论徐福东渡是一场求仙的谎言，还是一场躲避焚书坑儒的政治避乱，都不能否认两千多年前的徐福东渡是中日友好交流的第一步，它以其独特的魅力，已成为中日两国人民友好悠源的象征，并被两国人民世代传颂。

我们可以想象这样一个故事：在两千多年前，一群经历了海风海浪的道士，落魄地踏上那片海岸。一群甚至衣不蔽体的土著人跟落汤鸡似的道士大眼瞪小眼...两千年后，那片土壤上一座座拔地而起的摩天大厦，飞速行驶的新干线。

记得小时候就听说过关于徐福的故事，说他带领三千童男童女最后跑到了日本成为了日本人的祖先，现在看来这当然是个故事了，但徐福历史上确有其人，也确实出海寻仙，那么当时他到底去了哪里？

据《史记》记载，徐福曾于秦始皇二十八年和三十七年（前219年和前210年），先后两次出海到三神山求仙药。在第二次出海时，秦始皇给他三千男女、五谷的***以及各个工种的工匠一同前行。结果徐福到了“平原广泽”之地后，在那里称王，就再也没有回来。这是我国史藉上有关徐福东渡的最早记录，之后在历代的史书中都有所记载，如《汉书》《后汉书》《三国志》等。

那么徐福到底去了哪里？

第一次出海

嬴政成了中国第一位皇帝之后，便开始寻找长生不老的方法。齐人徐福、燕人卢生上书愿意效劳。徐福说燕齐东面的大海之中，有三座仙山，叫瀛洲、蓬莱、方丈，山上住着长生不老的神仙，出产不死的仙药。秦始皇信以为真，便命令徐福去寻找三座仙山和不老仙药。显然徐福第一次出海无功而返。

历史并没有记载徐福第一次去了哪里，很可能他拿着公费出海旅游了一圈，鉴于当时的航海技术，徐福觉得风浪太大就放弃了，他回来后谎称，蓬莱仙岛上有长生不老药，可是因为大鲛鱼捣乱，所以没有拿到。他请求秦始皇派善射者一起去射杀鲛鱼。始皇帝并没有怪罪他，这让徐福有了第二次出海的想法，他认为这是改变人生的机会。

第二次出海

徐福第二次可谓是准备充分，来到所谓“平原广泽”，就当了土皇帝在也没走。这个“平原广泽”有学者认为就是日本的本州，理由是东海各岛中，只有日本本州有平原广泽。当然这种说法也比较牵强。而别的史书中也有相关记载：

“会稽海外有东澶人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲。世世相承，有数万家人民，时至会稽市。”——《后汉书·东夷传》

这里说的是徐福到了澶洲，《后汉书》上说这个澶洲在会稽东冶县东海内。也就是现在的福建附近海域，没准他顺便去了台湾岛也是有可能的。

谢谢邀请。

徐福，是秦朝著名的方士。《史记·秦始皇本纪》中记载徐福不仅是个读书人，还修炼阴阳五行、***药炼丹。另外，徐福交友也是相当广泛，齐国的侯生与燕国的卢生都与他私交甚好。然而，历史上徐福东渡到底去了哪里？有人说去了日本，有人说去了南洋，也有人说去了美洲，还有人说去了海南岛。

在中国历史上权威性很大的两部史书《史记》和《汉书》中，都是记载了徐福东渡日本。此外，五代时期的《义楚六帖》中也记载：“日本亦名倭国，在东海，秦时，徐福将五百童男，五百童女，止此国也。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦民。”加上日本也有相当一部分史志记载了徐福东渡之事。可见，徐福东渡去了日本的可信度还是非常高的。

在日本，从***到本州的20多处地点，都存在这有关徐福的登陆地点、活动遗迹、庙宇、墓葬的传说。尤其日本的各地民众，称徐福为“王”，并且尊称为“弥生文化的旗手”。日本现有徐福陵墓5座，祭祀庙宇37座，因徐福得名的蓬莱山13座，各种遗迹及文物不计其数，因纪念徐福成立的组织和机构多达90个，每年典礼仪式50多个，以秦和徐为姓的17个。

日本昭和***的御弟三笠宫曾经说过说：“徐福是我们日本人的国父”。日本前首相羽田孜先生曾经前往江苏省徐福村祭奠，并欣然挥毫题写了“日中友好始祖——徐福”八个大字，并多次表示，羽田家族之根来自中国，祖先是徐福。所以，客观来讲，日本人应该有很大一部分是徐福的后代。

历史上的徐福去哪儿了

徐福的下落，由于信息流通的滞难及史料的缺失，一直以来众说纷纭，本文将抛砖引玉，对徐福其人其事及下落做简要介绍。笔者所知浅薄，疏漏之处，还请各位见谅。

据甲骨文、金文研究资料表示，甲骨文中有“金子国”，金文中“徐伯彝”、“郑王结”、“郊王量鼎”等。由此，可知自殷商时期，便有徐国，武王伐纣后，徐国得周天子封以重器“彝”，徐国得延，便是徐福一系来源。

正史未记载徐福的生卒年份，据一些学者研究，他生于齐王建十年（公元255年）。从年份上来说，司马迁写《史记》，距离徐福的时代不足百年，可说是徐福相关史料方面的权威。战国七雄，唯齐国不行君县制，故司马迁不能确定确切地域，只以齐人称之。根据徐福一生活动的主要区域，即琅邪、秦国，可得其籍贯大约为古琅邪之地。

据《后汉书·东夷列传》记载，“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教”，《史记朝鲜列传》引齐召南云：“朝鲜自周封箕子后，传四十余世至战国时，侯准始称王。”这是中国古代对朝鲜半岛存在的最早的记载，其中所谓“箕子”，便是劝导商纣王金根玉器、山珍海味，最后酒池肉林亡国的那个贤臣，是殷商时代的高人。孔子也曾经说过“道不同，乘俘浮于海”，志以“欲居东夷”，意图寻前贤之踪。查前贤典籍，尚见前于东夷，却无东渡日本之人，由是，徐福当是中国最早跨海东渡至日本之人。

据《史记·秦始皇本纪》及《汉书·郊祀志》等史料记载，秦始皇二十八年（公元前219年）首次进行东巡，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙”，据南朝刘宋人范哗《后汉书·东夷列传》记载，此次求仙的结果是“求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂至此洲”。

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